第十三章热血青年萧洵 (第1/2页)
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第十三章
和韩贵妃商量完求亲之事的萧洹第二天带着侍从去长安郊外的原野猎雁。
原野上芳草萋萋，在这片绿色的海洋里那些颜色鲜艳的野花像是溅起的浪花，点缀其中。
天边的云朵堆迭，像连绵的雪山，渐渐地起风了，三月的微风温暖而和煦，云层缓缓变化，厚积的雪峰裂开无数道缝隙。
原本冷色调的画面折射进无数道辉煌的阳光，那些跳跃的光线让画面一下子变得光怪陆离。
长长的溪流如银白色的利刃破开绿海，像大地伤口处流出的血液，从远古流淌至今，水声潺潺，雁叫春风。
礼制：昏礼，下达，纳采，用雁。
周制婚姻六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采即男方家请媒人去女方家提亲，需要用大雁做聘礼。
武王伐纣，建周灭商，分封天下，而武王的弟弟周公旦制礼作乐，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。
周朝春秋后期，周天子势微，诸侯混战，社会动荡不安，孔子就出生于在这个礼崩乐坏的时代，他向往周朝前期“郁郁乎文哉”的仁政礼治。
他曾修《诗》，《书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，编《春秋》。是儒学的创始人。
可惜在那样礼崩乐坏的乱世儒家仁政德治的主张一直被上位者鄙弃，孔子死后的战国时期儒家学派除了孟派荀派，其他各家为了追名逐利，无耻没有上限，节操没有下限。
到了秦始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内，秦承周祚，认可礼乐但不会采用其主张，以法治国，尊霸道而弃王道，为了在尊崇法家的秦朝出头，节操掉尽的儒家博士开始忽悠秦始皇封禅泰山，来抬高儒家地位。
秦亡后，这个世界历史的车轮一拐跑偏了，凭空出现一个天选之子建立梁朝代替汉朝填补空缺。
大梁建立七十多年来一直采用黄老思想无为而治修身养息，虽然儒家也在朝廷有一席之地但也只有祭祀典礼上才派上用场，直到先帝梁武帝登基，梁武帝野心勃勃在位数十年，四处征伐，儒家里的“大一统”主张得到梁武帝的欣赏，儒学这才广泛的兴盛起来。
萧洹的舅舅韩石，没有入朝为官时，是个儒生，在颍川郡官署里作了个刀笔吏，在笔砚间磋磨度日，后来他难以忍受这
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